Análisis Historiográfico de la Biblia.

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juan el que piensa
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 ¿Escribió Dios la Biblia?

La evidencia indica que la Biblia, en la forma que la tenemos, es un documento humano, pero eso no significa que no sea sagrado.

By Rabbi David Wolpe                                     Reprinted with permission from Beliefnet.com.


La Biblia en su conjunto no reivindica la autoría divina. Aunque muchos pasajes se citan en el nombre de Dios, los cinco libros de Moisés (Génesis a través de Deuteronomio) nunca afirman que su contenido entero es divino. Sin embargo, debido a varias interpretaciones y doctrinas, la creencia ha crecido en el judaísmo que toda la Torá (y en cierta medida, los libros bíblicos subsiguientes e incluso la tradición rabínica) es divina. Un motor de esta creencia es la existencia de un fascinante problema intelectual. En los tiempos modernos, el problema se llama "la pendiente resbaladiza". Esencialmente, señala la dificultad con el dibujo de líneas. Los opositores al aborto utilizan el argumento de la pendiente resbaladiza muy eficazmente: Si un feto se considera un ser humano en, digamos, ocho meses, ¿qué pasa con ocho meses menos 30 segundos? Menos un minuto? ¿Cinco minutos? ¿Un día? En cada paso, es difícil defender la distinción absoluta entre el punto que uno defiende y un punto apenas marginal antes de él. Del mismo modo, la pendiente resbaladiza causa estragos en los argumentos sobre la autoría bíblica. Si una palabra, sólo una palabra, de la Biblia es de hecho de origen humano, entonces ¿cómo se puede defender la divinidad de cualquiera de ella? Si una palabra, ¿por qué no dos, o 10, o el libro entero?

Por lo tanto, es intelectualmente más limpio para cortar a una línea dura. Si todo es de Dios, entonces ese es el fin. Durante siglos, los exegetas judíos (los que interpretan textos) argumentaron que ésta era la simple verdad

Desafortunadamente, la evidencia no siempre coopera con nuestra conveniencia intelectual. Una vez que comenzaron a desarrollarse otras disciplinas académicas (crítica literaria, religión comparada, arqueología, etc.), la divinidad de la Biblia parecía menos segura  En los últimos cientos de años, la convergencia de una montaña de evidencia apunta al componente humano de la Biblia. Existen textos paralelos de otras tradiciones (el capítulo 22 de Proverbios, por ejemplo, es casi exactamente un texto egipcio escrito siglos antes); Hay errores, duplicaciones, enmiendas, incluso en el propio Talmud, los mismos pasajes de la Biblia se citan a menudo con pequeñas diferencias, lo que demuestra que había más de una tradición manuscrita en circulación. Una vez que toda esta evidencia comenzó a ser acumulada, los que leyeron la Biblia quedaron con varias opciones. Uno podría simplemente ignorar la evidencia, negarse a leer los estudios de los críticos bíblicos, y seguir creyendo que las interpretaciones tradicionales sobrevivieron intactas.

Alternativamente, uno podría ordenar sus fuerzas intelectuales, como muchos lo han hecho, y atacar las conclusiones de los eruditos con contra-argumentos de los creyentes. Después de todo, muchos de los [temas] observados por los críticos bíblicos fueron anotados y discutidos siglos antes. Sin embargo, a medida que el tiempo ha pasado, estos argumentos han parecido cada vez más tensos, porque la acumulación de pruebas ya no es sólo formidable, sino montañosa. Sin embargo, no hay nada tan flexible e ingenioso como la razón humana desplegada en una causa, así que muchos todavía buscan rebatir las conclusiones de los críticos bíblicos, y algunos lo hacen con considerable habilidad.  Por último, uno podría buscar, como muchos lo han hecho, sobreponerse a la división ideológica. Tal vez la Biblia fue escrita por seres humanos, total o parcialmente. ¿Significa esto necesariamente que no tiene divinidad? ¿Debe la comprensión de que las manos humanas estaban involucradas en la reunión de tradiciones significa que es el equivalente espiritual de Shakespeare-notablemente perspicaz y hermoso, pero que no tiene una posición especial en el cosmos?  Los teólogos liberales (aquí los que creen en la autoría humana de la Torá) luchan por mantener el estatus especial de la Torá sin violar lo que ellos creen que son los cánones de la integridad intelectual.

Han surgido varios [enfoques] que tratan de mantener el estatus especial de la Biblia sin negar los hallazgos de la crítica bíblica. Algunos han argumentado que la Biblia era en cierto sentido un esfuerzo colaborativo entre Dios y los seres humanos. Hay una justificación para eso en la misma Biblia, que a menudo parece ser las palabras de los profetas, y no directamente de Dios. Además, hay momentos en que un narrador omnisciente informa sobre las acciones de Dios, sugiriendo que alguien que no sea Dios lo escribió.

Otros han tratado de argumentar que la Biblia es un registro humano de la respuesta a la auto-revelación de Dios. Dios de alguna manera -de maneras que no se describen exactamente en el lenguaje humano- se manifestó en el desierto del Sinaí, y tal vez en otros tiempos, y los seres humanos escribieron sobre su lucha para comprender esa apariencia.

Esto parece estar cerca de lo que el teólogo Abraham Joshua Heschel quiso decir cuando dijo que la Biblia era un "midrash", es decir, una historia interpretativa. Argumentó que la Biblia era un registro de la búsqueda de Dios por los seres humanos y la búsqueda humana de Dios; El pecado cardinal al leer la Biblia, dijo Heschel, era "mentalidad literal". Finalmente, algunos sostienen que la Biblia es sagrada, como las escrituras de otras personas son sagradas, como la crónica humana de una búsqueda de lo divino.

Todas estas ideas, debe enfatizarse, están influenciadas tanto por la tradición como por la crítica bíblica. Nuestro mayor conocimiento del mundo antiguo, de la elaboración de las tradiciones y textos literarios y del funcionamiento de todas las religiones, ha tenido un profundo impacto en cómo la gente educada ve la Biblia. Aquellos que estén interesados en las conclusiones de la crítica bíblica y su evidencia pueden investigarla en un libro fluido y legible, el más vendido de Richard Elliot Friedman ¿Quién escribió la Biblia?

Vivimos en un mundo diferente de nuestros antepasados. Conclusiones que parecían evidentes ahora parecen imposibles. Luchamos de manera que no hicieron con las demandas de Dios y las conclusiones de la razón. Lo central de la lucha es la Biblia, el libro que después de miles de años todavía enciende las pasiones, las sociedades de formas, y agita las almas. Quien redactó sus palabras a menudo parece menos importante que quien las lee, y su origen menos atractivo que su papel en cambiar el mundo.