El VII Encuentro de la Murtra debate sobre la Primavera Árabe

Una cincuentena de personas asistieron el pasado sábado día 17 de septiembre al VII Encuentro de la Murtra, celebrado en el monasterio de Sant Jeroni de la Murtra (Badalona), que en la edición de este año trataba un tema de máxima actualidad: las transformaciones políticas y económicas acaecidas en el mundo árabe durante los últimos meses.

La Primavera Árabe

Las jornadas tuvieron como objetivo principal analizar la situación política, económica y social del mundo árabe, dando a conocer las causas de esta situación y las posibles consecuencias, no sólo para los países protagonistas de estas transformaciones sino también para el resto de países del Mediterráneo a quienes también afectan estos cambios, bien por intereses político-socio-económicos, bien por la solidaridad y el compromiso con nuestros semejantes así como por la defensa de los derechos humanos.

El estallido de la revolución

Los países involucrados en la llamada Primavera Árabe (Túnez, Egipto, Libia, Siria, Marruecos y Jordania, entre otros) actualmente se encuentran en un período de transición, como ocurrió en España, salvando las distancias, después del Franquismo, tal y como señaló Anna Balletbò, presidenta de la Fundación Internacional Olof Palme (FIOP), organizadora del encuentro, en la sesión inaugural.

El origen de la Primavera Árabe, según Fulgencio Coll, jefe del Estado Mayor del Ejército, se encuentra en la indignación de la sociedad por la corrupción de los países árabes. Para Tica Font, directora de l’Institut Català Internacional per la Pau, el “estallido” de la revuelta es relativo ya que en realidad se disponía de una cierta trayectoria de movilizaciones sociales como por ejemplo la ocupación de las plazas públicas.

Mohamed Abdelkefi, periodista y escritor, puntualizó que la Primavera Árabe sólo ha sido una sorpresa en cuanto a la rapidez de su expansión en tanto en los años ’80 ya hubo episodios revolucionarios en Túnez y existía una lucha continua entre el Estado y las asociaciones hasta llegar a la revolución.

Las movilizaciones pacíficas

La clave del éxito de estos cambios, según Coll, radica en el pacifismo, el cual abre las puertas al progreso. La movilización pacífica de la población, para Ignacio Álvarez-Ossorio, profesor de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Alicante, es la evidencia del grado de madurez de las sociedades árabes. Éste, según Haizam Amirah Fernández, investigador del Real Instituto Elcano, se refleja en los proyectos de apertura de la sociedad árabe. En este sentido, Senén Florensa, secretario de Afers Exteriors de la Generalitat, destacó la voluntad de democratización y normalización de los países árabes así comola voluntad de superación de los sistemas autoritarios.

Álvarez-Ossorio comentó la emergencia de tres nuevos actores en la sociedad árabe: una juventud sin expectativas, una sociedad civil con un papel protagonista, el motor central del activismo desde hace 20 años, y los movimientos islamistas que seguramente se encontrarán respaldados en las elecciones por la población.

A la izquierda, miles de manifestantes en Bayda (Libia) y a la derecha, celebración el 11 de febrero en la Plaza de la Liberación (El Cairo, Egipto) tras la declaración de la renuncia de Hosni Mubarak.

Según Florensa, es en Túnez donde existe una mayor contradicción, al convivir en el país una “modernización social” en la que participa la gente joven, pacifista y modernizadora y un sistema autoritario, represivo y corrupto que calificó de “absurdo”. También comentó el caso de otros países como Egipto, donde la importancia  del ejército garantiza la estabilidad, o Marruecos, cuyo proceso de modernización hace tiempo que empezó.

El caso de Libia fue tratado por Cristina Manzano, subdirectora general de la Fundación para las Relaciones Internacionales y el Diálogo Exterior (FRIDE), quien considera que es un ejemplo modélico aunque hasta cierto punto. La transición en Libia se basaría en tres campos: la seguridad, la política y la economía.

Sin embargo, en algunos países como Argelia no ha habido aún revolución en tanto, como explicó AurèliaMañé, profesora del Departamento de Política y Estructura Económica Mundial de la Universidad de Barcelona, la historia de este país (como colonia francesa y país independiente políticamente pero dependiente económicamente al ser monoproductor) la sociedad civil es mínima y la soberanía energética relativa.

Erdogan, Primer Ministro de Turquía.

Las consecuencias

La Primavera Árabe fue calificada por Álvarez-Ossorio como un cambio sistémico con implicaciones de largo alcance que afecta a las políticas internacionales y que, tarde o temprano, llegará al resto de países árabes, independientemente de que sean repúblicas o monarquías, a través del “efecto contagio”.

Las elecciones no deberían ser el fin sino el medio para seguir trabajando por el progreso de la sociedad, de ahí que las elecciones sean importantes para saber cómo evolucionará la Primavera Árabe, pues Coll recordó lo ocurrido en Pakistán en el 2007, cuando los talibanes lograron el poder. En este sentido, Manzano advirtió que Libia, país que ya tiene un borrador de Constitución hecha, no debe precipitarse a la hora de convocar elecciones sino tomarse el tiempo necesario.

Amirah habló de la existencia de un cambio en la cultura política así como en la sociedad pues, con el acceso a las nuevas tecnologías de la información, el individuo pasa de ser sólo consumidor a ser también generador de ideas, por lo que los profesos de cambio acaban siendo irreversibles en tanto se ha transformado la relación entre el Estado y la sociedad.

También observó el final de una era ideológica relacionada con el nacionalismo, el islamismo y el antiimperialismo así como el nacimiento de un individualismo árabe que se identifica por un trasfondo de malestar común que calificó de “orgullo transárabe” (más que panárabe).

Por otra parte, actualmente, según Álvarez-Ossorio, la amenaza de Al-Qaeda es diferente ya que ha habido un cambio radical hasta el punto que considera que existe un “post-islamismo” que se esfuerza por conciliar el Islam con la democracia, tal y como ha proclamado Erdogan: “Lo más importante […] es que el Islam y la democracia pueden convivir”. En este sentido el papel de Turquía es importante así como la pugna entre ésta y Arabia Saudí para proclamarse como potencias regionales.

El papel de España y Europa

Europa y la comunidad internacional tienen la responsabilidad, según Florensa, de ayudar económicamente a la organización de los servicios principales a los países árabes (especialmente Libia) y ser solidarios con ellos pero siempre teniendo en cuenta que los protagonistas han de ser los propios países. En este sentido, Florensa sentenció: “Todo irá bien si no se sabotea desde fuera”.

Las jornadas se celebraron en el monasterio de Sant Jeroni de la Murtra (Badalona).

	Kofi Annan, ex Secretario General de la ONU (1996 - 2006) y Premio Nobel de la Paz (2001)

Luis Manuel Cuesta, secretario general de Política de Defensa del Ministerio de Defensa, comentó que debe existir una defensa colectiva respecto a los nuevos riesgos actuales (crimen internacional, terrorismo, armas de destrucción masiva, etc.) a través de un enfoque global basado en la defensa, la diplomacia y el desarrollo.

Cuesta afirmó que España trata de mantener el enfoque global en las acciones de las Fuerzas Armadas en el Líbano, donde se ayudó al control efectivo del territorio, en Afganistán, donde se realizan labores de formación del ejército encargado de la seguridad y se donan fondos de ayuda al desarrollo, y en Somalia, donde se lucha contra la piratería entrenando una fuerza de seguridad y apoyando a las instituciones somalíes.

Además, comentó que debemos ayudar a los países de la ribera sur del Mediterráneo a conseguir el mismo grado de democracia primero por una razón de compromiso y segundo por el interés en tener una mayor garantía para nuestra seguridad. La implicación de España en este sentido es palpable en su colaboración con la Unión Europea y la OTAN así como en las acciones de ayuda humanitaria. Como colofón, Cuesta recordó las palabras pronunciadas por Kofi Annan: “Sin desarrollo no podemos vivir seguros y sin seguridad no puede haber desarrollo”.

Para Amirah, la influencia de la Primavera Árabe en España puede ser positiva o negativa, dependiendo de si se permiten mejoras (y, por tanto, colaborar con inversiones o comercialmente) o si los avances se truncan y dan lugar al radicalismo.

Luis Alejandre Sintes, general de Estado, hizo mención a la política de injerencia humanitaria, el deber de protección y la garantía de los derechos humanos y citó las palabras de Francisco de Vitoria en 1539: “la guerra justa es aquella llevada a cabo por una autoridad legítima, destinada a defenderse de una agresión o reponer un derecho natural vulnerado con el objeto final de lograr una paz duradera”.

Autora: Elisabet Ramírez Valle, licenciada en Historia (UB).